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粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)要(yào)留清白在(zài)人间的意思是什(shén)么，粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻(yù)人(rén)，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人(rén)高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人(rén)间。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身(shēn)碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶(chuí)打(dǎ)才能从深山里开采出(chū)来(lái)，它(tā)把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚烧当做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代诗歌(gē)体(tǐ)裁的(de)一(yī)种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧(shāo)”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不(bù)仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征(zhēng)着(zhe)志士仁人无论面(miàn)临着怎样严(yán)峻的考验，都从容(róng)不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我(wǒ)们联想(xiǎng)到其中可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一(yī)句“要留清(qīng)白(bái)在人间”，更是作者(zhě)在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清(qīng)白(bái)的人。

　　作(zuò)者于谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受(shòu)百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固(gù)守北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统(tǒng)治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复(fù)辟后却(曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗què)以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人(rén)格的真(zhēn)实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用(yòng)象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把(bǎ)物的(de)性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人(rén)而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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