星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中，星云大(dà)师回首自(zì)己(jǐ)的(de)一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大师为(wèi)什么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛(fú)教(jiào)徒也听说过(guò)它(tā)的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对(duì)，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成(chéng)五色珠状物(wù)即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一项就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧就可(kě)以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实(shí)就是人(rén)体(tǐ)内的(de)结(jié)石经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很难令人(rén)信(xìn)服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦得不得(dé)了，像输(shū)尿管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石(shí)就越(yuè)多……还有(yǒu)说法认为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲(lián)纹(wén)佛塔(tǎ)，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概念(niàn)本身就无谓(wèi)有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的(de)地位(wèi)。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一(yī)本佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不(bù)辍的(de)佛教文(wén)化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全球知名(míng)的佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年(nián)，星云大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子(zi)、信(xìn)众在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文(wén)化机(jī)构，还(hái)有近百(bǎi)所大中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文(wén)化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才(cái)，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修(xiū)净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对这个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来光(guāng)明的期许，也有如(rú)云般飘然不(bù)受拘束(shù)的(de)意味。

无数(shù)人将星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间(jiān)再无(wú)星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随(suí)缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的事业想要(yào)有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个(gè)国家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地世界(jiè)，天地世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是(shì)不争，以无为有是富(fù)足，以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不争、富(fù)足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才(cái)是(shì)无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的(de)，不爱的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平(píng)安(ān)，那就(jiù)是(shì)人生最大的(de)意义了(le)。
13. 凡是(shì)世(shì)间(jiān)上的事情，你对它太热(rè)心了，就(jiù)会对它生(shēng)起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应(yīng)当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切差别(bié)观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了执著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是(shì)身心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒在外(wài)的人，也不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后(hòu)动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失(shī)良(liáng)机，亦(yì)是败事之有余也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生(shēng)活的(de)人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各(gè)位道(dào)别(bié)，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都(dōu)是十方(fāng)大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设(shè)了多少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自(zì)己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有(yǒu)个(gè)人(rén)的呢？但在我的(de)内心可(kě)又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但(dàn)我从(cóng)来没(méi)有用过。我一(yī)生，没(méi)有上过(guò)几次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有(yǒu)方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶(è)的(de)人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为(wèi)是我的(de)，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么(me)个人物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土(tǔ)地分(fēn)给(gěi)你们(men)，也没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好(hǎo)话也没(méi)有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有(yǒu)制(zhì)度(dù)，升级都(dōu)有一定(dìng)的(de)标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升(shēng)级(jí)的依据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有(yǒu)的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛(fú)光(guāng)山它(tā)不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平等，我们(men)要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但(dàn)也要(yào)看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意(yì)见，大家要依循(xún)《佛光山(shān)清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做(zuò)时全(quán)力以赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大(dà)家(jiā)互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们都没有权力去(qù)管理别(bié)人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办(bàn)各(gè)种教(jiào)育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有进(jìn)过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育才(cái)能提升(shēng)自(zì)我，改变(biàn)气质。我也发心著书立(lì)说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无(wú)为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世的思想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不(bù)私(sī)交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣(yī)食住(zhù)行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净(jìng)财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛(fú)光(guāng)山未来的平(píng)安之道(dào)。除了(le)道粮需(xū)要(yào)以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之(zhī)十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是(shì)理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常(cháng)住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光山常住所忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义(suǒ)有，没(méi)有与人合股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有借贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的(de)道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人(rén)生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们(men)增上缘的力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未(wèi)来的(de)一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了(le)才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是(shì)未来人类世(shì)界的(de)一道(dào)光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛(fú)教界(jiè)一(yī)个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事(shì)各(gè)有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座部(bù)、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完全不(bù)能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们(men)有(yǒu)心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成(chéng)立一(yī)个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方(fāng)法有(yǒu)所不(bù)满意(yì)的(de)，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)这(zhè)种佛(fú)光的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给(gěi)予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我(wǒ)们的(de)理念不在于(yú)自(zì)我的成就，是在于佛(fú)法能(néng)够(gòu)传承，不(bù)分(fēn)男女(nǚ)老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担(dān)纲(gāng)，佛(fú)光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才(cái)，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光(guāng)普(pǔ)照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于(yú)佛(fú)光会(huì)会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们(men)发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不(bù)必(bì)对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要(yào)有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人(rén)权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的(de)提倡”，希(xī)望彻(chè)底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一(yī)切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信(xìn)众发(fā)心捐赠，全(quán)由过去的稿(gǎo)费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上(shàng)的长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的一(yī)股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将(jiāng)来都(dōu)可(kě)以设立。

我们(men)对(duì)于社(shè)会(huì)总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛(fú)光山(shān)的名誉(yù)不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善(shàn)意的(de)，也不(bù)要(yào)排(pái)拒，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接(jiē)受，我们(men)总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的(de)同道们在那(nà)里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的(de)修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功(gōng)的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义，对于(yú)义工的参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们(men)的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的(de)精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛法的核心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难(nán)到(dào)达(dá)日(rì)本弘(hóng)法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘(yuán)。”

在(zài)人生的(de)生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江东去，终(zhōng)会有(yǒu)再(zài)回来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能(néng)独居于(yú)世间，生活(huó)需要士农工(gōng)商(shāng)的供(gōng)应，生存需(xū)要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依(yī)相助(zhù)。我(wǒ)们(men)每(měi)一个(gè)人都是”生没(méi)有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带来(lái)什么？但(dàn)我(wǒ)带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护(hù)持、多(duō)少同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间(jiān)活(huó)得很(hěn)有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了你们(men)给我(wǒ)的(de)缘(yuán)分，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)对我的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的(de)种种考验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的(de)，除(chú)了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的(de)大学(xué)，这是我们的根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地(dì)同在，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄(xī)灭(miè)，期(qī)愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山(shān)开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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