子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环(h天之蓝52度多少钱一瓶uán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科天之蓝52度多少钱一瓶举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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