割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆斯林这些人中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于他们的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自(zì)己和(hé)的(de)他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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