君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，人+工念什么 人工念什么姓意(yì)思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们(men)熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　人+工念什么 人工念什么姓文中除(chú)少数地方直接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻(yù)阐述(shù)道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这(zhè)是(shì)本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中人+工念什么 人工念什么姓，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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