什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层(céng)层递(dì)进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物(wù)质生命(mìng)的存(cún)在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社(shè)会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于(yú)核(hé)心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会(huì)生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng_D是什么意思，_3是什么意思)着力(lì)于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的(de)全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生(shēng)活水平得(dé)到了极(jí)大的提(tí)高，物(wù)质文(wén)明(míng)的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为(wèi)人(rén)们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的(de)弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与(yǔ)社会所能提(tí)供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发(fā)展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始(shǐ)关心人(rén)内心(xīn)的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一(yī)般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方面，提出了忠_D是什么意思，_3是什么意思义理智信等规范，在(zài)处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神(shén)而(ér)近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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