十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费(fèi)查(chá)自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者(zhě)下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日(rì),在(zài)民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道(dào)场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐(cān)与午餐(cān)二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日(rì)中一食，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这是(shì)这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅(tīng)一年(nián)比(bǐ)一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得(dé)到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意(yì)所在。