盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会的长相，因为这(zhè)和(hé)国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显区分(fēn)，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆(lù)生活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不(bù)可(kě)言说的(de)隐情(qíng幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的(de)地区，不同(tóng)的民族幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的(de)文化教(jiào)育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式(shì)出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的人即使结(jié)了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间也存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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