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　　1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是(shì)中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现，标(biāo)志着(zhe)中国诗歌(gē)进入了(le)一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创(chuàng)的新(xīn)时代，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫(màn)主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产生(shēng)了深远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定了教(jiào)会的城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字权威，改变了人类(lèi)对(duì)自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其(qí)并无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长年(nián)的观(guān)察和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法国(城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字guó)中部(bù)的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道(dào)院当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始学习(xí)希腊文(wén)，来了解希腊(là)和(hé)罗马的(de)古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医(yī)学，用(yòng)了两个月的(de)时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又(yòu)被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书(shū)期间，他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第四(sì)部(bù)和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社(shè)会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最(zuì)杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌(g城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字ē)，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页(yè)．就使我一生都属于(yú)他(tā)了。

　　读(dú)完第一(yī)部(bù)，我(wǒ)就(jiù)像一个生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了(le)光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在(zài)马克思的(de)心目中所占的位置(zhì)也是独一无二的，没有任何其(qí)他作家(jiā)可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎(shā)士比(bǐ)亚是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣。

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