劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽(fěng)谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平(píng)直的意(yì)思，所以法言(yán)就(jiù)是(shì)作为准则(zé)而(ér)对(duì)事情的是(shì)非(fēi)200mm是多少米，2000mm是多少米给(gěi)以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn200mm是多少米，2000mm是多少米)，以(yǐ)微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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