黄沙百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来，国(guó)家的生存安危是每(měi)个(gè)国(guó)王(wáng)，和部(bù)署，子民所关心(xīn)之事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国(guó)的安危就显得至关(guān)重(zhòng)要，大国(guó)吞并小国，而强等(děng)国(guó)家的野(yě)心(xīn)只(zhǐ)能持续不断(duàn)地发挥野心和挑战，直(zhí)到(dào)平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随之(zhī)他们请求(qiú)加入中国149次，但是(shì)被拒(jù)绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱(ruò)国(guó)无外(wài)交(jiāo)。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动(dòng)荡不安(ān)，我国(guó)也并不稳定，只能(néng)拒绝(jué)锡金的救援(yuán)。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝是(shì)一个(gè)藩属国，它坐(zuò)落于(yú)喜马拉(lā)雅山(shān)麓(lù)。由于温和湿润的气(qì)候，非常适合农作物生长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作(zuò)为一(yī)个南亚的小国，锡金也有着丰富的(de)宗教和(hé)人文历史。这起源于一(yī)个(gè)神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛(fú)学思想(xiǎng)的(de)神人(rén)——拉宗成布，他被人(rén)们(men)评价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地人们都受到他的(de)佛学(xué)传播，而他(tā)又将(jiāng)目光放回了锡金(jīn)王国，决定在那里传播(bō)更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔(ěr)边(biān)缘的小国，一直有着丰(fēng)厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正(zhèng)被引入(rù)，被众生看到的是(shì)一个(gè)牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在山坡上(shàng)放羊，在(zài)他的身上能够(gòu)看到(dào)人与自然合(hé)一的大(dà)道。

一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不ding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/bdc615ee7b79e78.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1600x980r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1600x980/format/webp/quality/80" data-height="490" data-ratio="0.6125" data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而来到锡金传(chuán)法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭(péng)措视(shì)为锡(xī)金的国王(wáng)。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个(gè)国家(jiā)的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君(jūn)可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但不(bù)能除却(què)地理位(wèi)置和大局(jú)势的影响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初(chū)的建国者(zhě)彭措，看(kàn)到往后国(guó)家灭亡的(de)结局时，不知他是否(fǒu)能够预测(cè)到。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份(fèn)后，他开始(shǐ)对(duì)锡金展开了(le)行(xíng)动。

正是因(yīn)为锡金有(yǒu)着丰富(fù)的资源，又占(zhàn)据着重要(yào)的地(dì)理位置，才会让它成为一个唾手可得(dé)的羊肉。

由于英国将权(quán)利交于印(yìn)度，印度刚好(hǎo)不想脱离(lí)和锡金(jīn)的关(guān)系，还(hái)打算占据锡(xī)金(jīn)的国土(tǔ)，选择印度(dù)人来当国王。

这样(yàng)的经历想必是屈辱的(de)，但是锡金毫无办(bàn)法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的牵(qiān)制，他只能签订下和平条约，被印(yìn)度管理国内(nèi)的(de)资(zī)源(yuán)，诸(zhū)如外交，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印(yìn)度的军队(duì)控制，而国王(wáng)也成为傀(guī)儡。

君子之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个(gè)国(guó)家(jiā)的风气也与执政者息息相关，最初以(yǐ)佛(fú)学文一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不化(huà)建立锡金的彭措，他虽(suī)然(rán)安闲自在(zài)，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代的传(chuán)承之后，锡金小国还(hái)是(shì)抵不过外界的(de)入侵。在成为印(yìn)度的附(fù)属品后，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳朴(pǔ)的国(guó)家变得复(fù)杂化，因为当时锡金也有别国居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了(le)气力(lì)。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部的团(tuán)结(jié)和强(qiáng)大自身很重(zhòng)要(yào)。

虽然说事物的(de)诞生总(zǒng)是会有高潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够(gòu)抵御外(wài)敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也(yě)未(wèi)必不是一条可行之道(dào)。

中国(guó)为什(shén)么拒绝？在锡(xī)金面(miàn)临百般无奈后，向(xiàng)中国发起了(le)求助，因为(wèi)早在清朝时(shí)期(qī)，锡(xī)金(jīn)就和中国有(yǒu)渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪(xuě)山(shān)，他预测到未来清王朝将会封(fēng)赏(shǎng)达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这个(gè)预言(yán)成真，拉宗成步从此在西藏人(rén)民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系(xì)，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中国(guó)，因(yīn)此也与中国形成关联。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不(bù)丹(dān)的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡(xī)金(jīn)也对西藏(cáng)选(xuǎn)择了联(lián)姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清(qīng)政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系也(yě)日益(yì)密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将锡金的宗教管理放在(zài)首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更(gèng)迭(dié)和变迁总是不可磨灭的(de)，随(suí)着1949年中国的(de)成立，而(ér)此时的锡(xī)金正面临着被印(yìn)度吞并(bìng)的风险，锡(xī)金这个孱弱之国反(fǎn)复(fù)向(xiàng)中(zhōng)国释(shì)放(fàng)了求(qiú)助(zhù)信(xìn)号。

然(rán)而中国不(bù)想选择与印度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能力，面对收复后的(de)治理(lǐ)，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金的地理位(wèi)置处于喜马(mǎ)拉雅山脉(mài)的南部，面对遥远的(de)地(dì)区和大陆的(de)阻隔，经济投入是(shì)首要(yào)，而这一(yī)点，百(bǎi)废待(dài)兴阶(jiē)段(duàn)的(de)中国没必(bì)要选(xuǎn)择(zé)投入(rù)。

结语一(yī)切文艺(yì)，不可为阴(yīn)谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金(jīn)的(de)建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人(rén)民们也一片(piàn)祥和。

但(dàn)是(shì)缺乏(fá)适当的管理，和对外国的结交，只能(néng)发展(zhǎn)百(bǎi)年(nián)后逐渐消亡。

这(zhè)是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪(zuì)，处于(yú)一(yī)个重要的(de)地理(lǐ)位置，面对大国(guó)的(de)虎视眈眈，锡金(jīn)显得(dé)风餐(cān)露宿，纵使泱(yāng)泱之国(guó)没有(yǒu)有效的军(jūn)队，和(hé)强大(dà)的实(shí)力，也枉谈(tán)。

而(ér)看(kàn)着(zhe)灭亡的锡金，也更(gèng)加吸取教训，有足够(gòu)的文(wén)化(huà)实力和(hé)经(jīng)济实力，这样才(cái)在国(guó)际之间拥有话(huà)语(yǔ)权。

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