本(běn)来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)爱(ài)情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗句是“本来(lái)无一(yī)物(wù)，心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思何处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四大皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

　　关于本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似的诗句以及本(心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，女孩说(shuō)本来无一物何处惹尘埃什么意思，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句，本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思,比喻什么？，本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思？等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖(zǔ)慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀的(de)《无相偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意(yì)思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，弟子(zi)的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的(de)师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的(de)观(guān)点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为(wèi)及境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显然要高得(dé)多(duō)，所以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释(shì)迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时(shí)不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻(yù)智(zhì)慧的(de)，明亮的镜子本来就不(bù心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思)是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在(zài)于(yú)，神秀要(yào)借助具体的(de)物(wù)体意象(xiàng)来(lái)表达自(zì)己(jǐ)感悟(wù)，而(ér)慧能则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本(běn)无(wú)树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思