敬告：本文包(bāo)含一定非常识(shí)的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实(shí)的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼(ní)给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用(yòng)的长度单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

五斤等于多少克，五斤等于多少克千克oding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5adeaa67803622b.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6257575757575757" data-type="jpeg" data-w="660">

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的(de)描述。记载了(le)它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内(nèi)容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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