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恻隐之心仁(rén)之端也(yě)的意思10字,恻隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思是啥(shá)
“恻隐之心,仁之(zhī)端也”的(de)意思是同情心是仁的开端(duān),羞耻心是义的(de)开端。
出自《孟子·公孙丑上》的第六章。
“恻(cè)隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四(sì)心说(shuō)的内容(róng),孟子认为人(rén)性本善,人皆有不忍人之心,“不忍人之心”包括四个方面,包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。
原(yuán)文:恻隐之心,仁之端也;
羞恶之(zhī)心,义之端也(yě);
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端(duān)也。
人之有是四(sì)端也(yě),犹其有四体也。
有是四(sì)端而自谓(wèi)不能者,自贼者(zhě)也;
谓其君(jūn)不能者(zhě),贼其君者也。
凡有四(sì)端于我(wǒ)者,知皆扩而(ér)充之矣。
若火之始然(rán),泉之始达。
苟能充 之,足以(yǐ)保四海;
苟(gǒu)不充(chōng)之,不足以事父母(mǔ)。
《孟子》记录了(le)孟子的治国(guó)思想、政治策略(lüè)(仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之非,民为贵社稷(jì)次之君为轻(qīng))和政治(zhì)行动,成书大约(yuē)在战(zhàn)国中期,属儒家经典著(zhù)作。
其学说出发点为性善论,主张德治。
南宋时(shí)朱熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
恻隐之(zhī)心,仁(rén)之端(duān)也(yě)这句的意思(sī)
“恻隐之心,仁(rén)之端也”的意思是:同情心就是仁的(de)开端。
“恻隐(yǐn)之(zhī)心,仁(rén)之端(duān)也(yě)”出自《孟子》,在孟子的哲学里(lǐ),人性本中考立定跳远满分多少米2023,中考立定跳远男生评分标准2022善(shàn)且拥有(yǒu)四种天生就有的本(běn)心,即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。
这(zhè)“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这四种道启裂(liè)德范(fàn)畴(chóu)的发端。
人皆有不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人皆有不忍人(rén)之心。
先王(wáng)有不忍人之心,斯有不忍人之政(zhèng)矣(yǐ)。
以不忍人(rén)之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
所(suǒ)以(yǐ)谓人皆有不忍人之心者,今人乍见(jiàn)孺子将(jiāng)入于井,皆有(yǒu)怵惕恻隐之(zhī)心;非所以内中考立定跳远满分多少米2023,中考立定跳远男生评分标准2022交于孺子之父母也,非所以要(yào)誉于乡(xiāng) 党朋友也,非恶其声而然(rán)也。
由(yóu)是(shì)观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人(rén)也;无辞让之心,非人也(yě);无是(shì)非之心,非(fēi)人也(yě)。
恻(cè)隐之心,仁(rén)之端也;羞恶之心,义之(zhī)端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智陵旁并之端也。
人之(zhī)有是四端也,犹(yóu)尺迹其有四体也。
有(yǒu)是四端而自谓不能者,自贼者也(yě);谓其(qí)君不能者,贼其君者也。
凡有(yǒu)四端于我者,知(zhī)皆扩而(ér)充之矣,若(ruò)火(huǒ)之(zhī)始(shǐ)然,泉(quán)之始达。
苟能充之,足以保四海;苟(gǒu)不充之,不足(zú)以(yǐ)事父母。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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