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悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示庐(lú)将复(fù)何及(jí)的(de)意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时(shí)期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下(xià)心(xīn)来才(cái)能(néng)更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要有宁(níng)静的学(xué)习环(huán)境更要有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的(de)增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学(xué)习(xí)，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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