社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是(shì)什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。<长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的/p>

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来(lái)了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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