姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛-橘子百科-橘子都知道

姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。关(guān)于(yú)朱(zhū)子家训是谁写的以(yǐ)及(jí)朱子家训是谁(shuí)写的(de) 什么(me)朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱子(zi)家训是谁写的(de)字等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的(de)《治(zhì)家格言》是在不(bù)同(tóng)时(shí)代由不(bù)同(tóng)的朱(zhū)家先贤所撰写出来(lái)的(de)不(bù)同传世巨作。很可(kě)惜世人多把他们的文章搞混了，通(tōng)常人们(men)多(duō)以《朱姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(zhū)子家训》来称(chēng)呼朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家训》一般人(rén)多(duō)不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山(shān)市)，明(míng)末清初江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读(dú)书曾考取秀(xiù)才，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心程朱理学主(zhǔ)张(zhāng)知行(xíng)并进，一(yī)时颇负盛名。康(kāng)熙(xī)曾多次征召，然均为先(xiān)生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材(cái)用于教学。潜(qián)心研究程朱(zhū)理学(xué)，主张(zhāng)知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧(kuì)讷集(jí)》和《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是(shì)《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名(míng)用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆(kūn)城抵(dǐ)御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其(qí)弟用白(bái)、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母，下(xià)抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓之(zhī)义，故(gù)自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生(shēng)，潜心(xīn)治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使(shǐ)学生难(nán)以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材用于教学(xué)。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙(xī)十(shí)八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格(gé)言》，世(shì)称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历(lì)代士大夫尊为治家之(zhī)经(jīng)，清至民(mín)国年间一(yī)度成(chéng)为童蒙必(bì)读课(kè)本之(zhī)一(yī)。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家之道是一篇(piān)家教名著，通篇意在(zài)劝(quàn)人(rén)要勤俭持家(jiā)安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思(sī)来(lái)处不(bù)易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽(huī)州府(fǔ)婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的(de)理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人(rén)、闽学派的代(dài)表人物，世称(chēng)朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动(dòng)，精心(xīn)编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其(qí)中最值得关注(zhù)的，一是论述(shù)小学(xué)和大学教育(yù)，二是(shì)关(guān)于朱子(zi)读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结前人教育经(jīng)验和自(zì)己教(jiào)育实践的基础上，基于(yú)对人的生理和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人(rén)的教育(yù)分(fēn)成小学和大学两个既(jì)有区(qū)别又有(yǒu)联系的阶段，并提出(chū)了两(liǎng)者不同的教(jiào)育任务(wù)、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教育(yù)阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未(wèi)开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提出小(xiǎo)学教育的内(nèi)容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活中，通(tōng)过具体行事，懂(dǒng)得基(jī)本的伦理(lǐ)道德规范，养成一(yī)定的(de)行为习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在(zài)教(jiào)育方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主，及早(zǎo)施教(jiào)；要(yào)力求形象、生动，能激(jī)发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教(jiào)育，其任务是在坯璞的(de)基础上(shàng)再(zài)加(jiā)光饰，把(bǎ)他们培养成为国(guó)家所需要的人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与(yǔ)重在教事的小学教育(yù)不同，大学教育(yù)内容的重点是教理(lǐ)，即重在探(tàn)究事物(wù)之所以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一是重视(shì)自(zì)学，二(èr)是提倡(chàng)不同(tóng)学术观点之(zhī)间(jiān)的相互交流。

　　朱(zhū)熹关(guān)于小学和大学教育的见解，为中国古(gǔ)代教育思想增添了新鲜的内容(róng)。