抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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