社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日(rì)古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等是(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等shì)二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春社日(rì)和秋社(shè)日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑造的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞

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