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　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是(shì)空的，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何(hé)事物从心(xīn)而过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无(wú)一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什(200克等于多少毫升水，200克是多少ml水shén)么意思？全(quán)解

　　意思是(shì)本(běn)来就(jiù)没有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同(tóng)是菩(pú)提(tí)树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦(cā)试200克等于多少毫升水，200克是多少ml水，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚(gāng)入佛门修行时(shí)，他(tā)的师父出题让他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛(fú)当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮的(de)台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树(shù)，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来(lái)就不(bù)是镜(jìng)子(zi)，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的(de)。

　　我们的心本(běn)来就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于(yú)，神(shén)秀要(yào)借(jiè)助具(jù)体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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