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  三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为:如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育,善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思,苟不教性乃迁的下一句(jù)

  这句话的意思为:如果从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。

  出自(zì)《三字经》,《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教材,今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

《三字经(jīng)》简介

  《三(sān)字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

  在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当中(zhōng),《三字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一。

  《三字经(jīng)》取材典范,包(bāo)括(kuò)中国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等,而(ér)核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén),义,诚,敬,孝(xiào)。

  ”背诵《三字经》的同时(shí),就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事,以及故事内涵(hán)中的做人做事道(dào)87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些理。

  《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产,有不同版本(běn),全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

  《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物,并称为"三(sān)、百、千"。

《三字经》节(jié)选(xuǎn)

  人之(zhī)初,性本善。

  性相近,习相(xiāng)远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之道(dào),贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五子,名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

  养不教,父之过(guò)。

  教不严,师之(zhī)惰(duò)。

  子(zi)不学,非所宜。

  幼不学(xué),老何(hé)为。

  玉不琢(zuó),不成器。

  人不学,不(bù)知义。

  为人子,方少(shǎo)时。

  亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝(xiào)于亲,所当执。

学(xué)习《三字经(jīng)》意义(yì)

  1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文化(huà)之一,它是中华(huá)儿女智慧的结晶,它承(chéng)载(zài)着一个民族(zú)的历史与精神(shén),体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

  这是中国几千年(nián)来形成的(de)独特(tè)的(de)民族文化,在(zài)世界上也是举足轻重,并受到全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

  2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口,简(jiǎn)明扼要(yào),是以(yǐ)中国历(lì)史为(wèi)素材,植根于传统文(wén)化,强调教育以“德”为先,学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的影响,讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

  同时也是我国(guó)代(dài)古(gǔ)一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

  3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会环境(jìng)下(xià),德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

  现在(zài)很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

  传统(tǒng)文(wén)化的核心就(jiù)是(shì)“德育”,《三(sān)字经》中说:“首孝悌,次见闻”,可见在传统(87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些tǒng)的教育中,是把德育(yù)放在首(shǒu)位的,一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶,它使我中华民(mín)族(zú)历经(jīng)几千年生生(shēng)不息,屹立(lì)不倒。

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