抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(c世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多héng)现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多(pài)、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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