还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏(xià)日却(què)突然响起(qǐ)了惊(jīng)雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十(shí)年磨一(yī)剑，虽(suī)然转眼十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手再(zài)一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉(zāi)》上线(xiàn)，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这首(shǒu)歌(gē)里的一些歌词(cí)，比如“那马户不(bù)知道(dào)他是一头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟不知(zhī)道他是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮高雅(yǎ)，自古公公(gōng)号威名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年(nián)打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网(wǎng)友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前(qián)抽出(chū)的刀，如(rú)今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的同时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言(yán)，其留(liú)言热(rè)度堪比人家本身(shēn)，那(nà)英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是(shì)突破四百万(wàn)。

看着(zhe)网友们自导自演的言论，好像在揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热(rè)热闹(nào)闹地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更(gèng)成了某种复仇情(qíng)绪的蔓(màn)延。

但平(píng)心而论，如果你完整地听完(wán)这首歌(gē)，或(huò)许会有不一(yī)样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓(wèi)的(de)那些人(rén)吗？

我(wǒ)们先(xiān)来(lái)了(le)解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其(qí)笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入(rù)到一(yī)个(gè)叫(jiào)做(zuò)罗刹国(guó)的地(dì)方，这里(lǐ)的(de)人有一(yī)个(gè)很奇怪的特点，那(nà)就是以丑(chǒu)为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常(cháng)世界颠倒(dào)。

原本俊(jùn)朗阳光(guāng)的少(shǎo)年在这里，却被当做成了(le)“奇(qí)丑无(wú)比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月带(dài)着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那些颠(diān)倒(dào)三观，让(ràng)他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词(cí)其实(shí)就(jiù)是一(yī)种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹(shā)国又(yòu)一条小河(hé)，小(xiǎo)河边上(shàng)有一头叫(jiào)“马户”的傻驴(lǘ)，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是(shì)自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟是个(gè)什么东西，所以才(cái)会一直自视清高认(rèn)不清自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判(pàn)断刀郎写这首(shǒu)歌是为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的(de)这么觉得，那就太(tài)小看(kàn)刀郎的格局(jú)了(le)。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了讽刺(cì)某一个(gè)人或者几个人，甚至可以说这几个人(rén)根(gēn)本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋(péng)友说：“以我对他的(de)了解，不是这么回事，他没(méi)这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学(xué)院的苗(miáo)怀明(míng)教(jiào)授也评(píng)价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读(dú)为刀郎对(duì)社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作(zuò)为(wèi)一个古代(dài)小(xiǎo)说研(yán)究者，我支(zhī)持(chí)刀郎的这种(zhǒng)创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的(de)那(nà)样“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别人(rén)的(de)讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现实社(shè)会的揭(jiē)露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨论的(de)是一种社会现(xiàn)象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的(de)是(shì)一种反思(sī)。

反观现下(xià)的社会(huì)，越(yuè)来越多“以丑为美(měi)”的现象，难(nán)道真的(de)不值得(dé)我们去思考(kǎo)吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚发(fā)生(shēng)的(de)震惊全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的(de)事(shì)实不就(jiù)是真的存在(zài)吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈(quān)子里。

刀郎(láng)的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒(dào)混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是(shì)刀郎这首歌(gē)一出(chū)，无数人亢(kàng)奋追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神坛(tán)，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最(zuì)根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的(de)背后深藏一颗清醒(xǐng)通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不(bù)想让全(quán)世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省(shěng)内江市(shì)的(de)一个小镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一(yī)起(qǐ)生活(huó)。

哥哥(gē)虽然比他(tā)大五岁，但也(yě)是小(xiǎo)男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是(shì)打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常(cháng)记(jì)恨哥哥，对他(tā)更是动不(bù)动就挑衅，总而(ér)言之是(shì)既爱又(yòu)怕(pà)的感受(shòu)。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽(mào)子(zi)”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来(lái)劝架，出(chū)于(yú)偏(piān)袒小儿(ér)子于是大骂了大儿(ér)子(zi)。

罗大哥一气(qì)之下离家出走，谁料(liào)路上遭(zāo)遇车祸不幸去(qù)世。

从那之(zhī)后，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他在城里(lǐ)歌(gē)舞厅(tīng)里当(dāng)起了服(fú)务员，业余(yú)有空之际跟(gēn)着老(lǎo)师学习音乐(lè)。

可能是(shì)因(yīn)为出身于书香世家，学了音乐的(de)罗林(lín)那是(shì)青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发组成了一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是(shì)让(ràng)他(tā)万万没想(xiǎng)到的，现实却比手术(shù)刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问(wèn)题(tí)。

而这(zhè)时(shí)，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出(chū)生后(hòu)的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下一张字条(tiáo)“你(nǐ)给(gěi)不(bù)了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为(wèi)了(le)单(dān)亲爸(bà)爸(bà)，于是把(bǎ)悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始(shǐ)终没(méi)有(yǒu)回来，于是(shì)罗林把孩子送到父母家，自己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入(rù)过万也是(shì)常有(yǒu)的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来(lái)到(dào)新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族(zú)音乐，让(ràng)罗林一直缥(piāo)缈空洞的心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时候(hòu)，他还根(gēn)据(jù)当地刀郎(láng)部(bù)落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了让父母孩(hái)子(zi)生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了(le)专辑《西域情歌(gē)》，没想到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人(rén)也(yě)红了，可(kě)是是非也跟着来了。

最红的时候，他(tā)每天都会收到(dào)无数记者和朋友的来电，可那时候他的(de)心里(lǐ)只有一个(gè)想(xiǎng)法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么(me)不(bù)红还是可以办到的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不再露面，而是(shì)转到了幕(mù)后，跟着妻子(zi)和(hé)女儿过(guò)上了半(bàn)隐(yǐn)半(bàn)退的生活。

时间缓(huǎn)缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可(kě)剩下的声音也越(yuè)显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他就(jiù)那(nà)么安安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实(shí)这(zhè)些年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过(guò)专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至(zhì)后(hòu)来(lái)还(hái)给(gěi)电视剧《我是(shì)特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看(kàn)到了身体发(fā)福，头发也不(bù)见了的刀郎(láng)...

似乎(hū)这个当年放荡不羁(jī)的流浪(làng)歌手，终究(jiū)难(nán)逃发福(fú)油腻(nì)的命(mìng)运(yùn)，但这就是他发(fā)自内心想要的(de)，做一(yī)个单纯音乐的音乐(lè)人而已(yǐ)。

或(huò)许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华(huá)语乐坛早就日新月异(yì)了，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网络(luò)神(shén)曲却(què)成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态闯入(rù)这(zhè)个时代的时(shí)候(hòu)，我们才突然惊醒(xǐng)：原来(lái)他的土已然成为了(le)一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然(rán)愿意为他(tā)不平(píng)、为他(tā)封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩(yǎn)盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却(què)从(cóng)未停留(liú)在那个(gè)寒(hán)风凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎(láng)一(yī)直(zhí)在用心作音乐(lè)，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这(zhè)就(jiù)是(shì)文化的(de)润物细无(wú)声的力量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底，刀郎(láng)这个名(míng)字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任(rèn)何预(yù)告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结合(hé)起(qǐ)来(lái)，无(wú)疑于是给整个乐(lè)坛(tán)一重击。

所以昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是(shì)为了报复那几个人(rén)，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一(yī)个真正(zhèng)的创作人(rén)，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听完(wán)整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠(shǔ)辈猖狂的(de)整(zhěng)个圈子。

为(wèi)什(shén)么现在还有那么(me)多(duō)的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的(de)粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的(de)歌(gē)，他们(men)喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实(shí)的，而《罗刹海市》给人的(de)印象(xiàng)是批(pī)判勇敢的。

而(ér)这(zhè)两者看似相当对立的品质，却是(shì)整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说的(de)那样(yàng)：

“流行(xíng)音(yīn)乐需要像(xiàng)刀郎这样(yàng)的声音，需要(yào)一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众(zhòng)心智已(yǐ)经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各行(xíng)各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些(xiē)真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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