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本(běn)来无一物何处惹公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容(róng)了世上本来就(jiù)是空的(de)，看世间万(wàn)物(wù)无不是一(yī)个(gè)空字，心本来就是空(kōng)的(de)话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何(hé)处(chù)有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针(zhēn)对(duì)神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西(xī)，为(wèi)什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树(shù)公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表，弟子的心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时(shí)时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点(diǎn)提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的(de)显然(rán)要高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧能得到(dào)了师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样(yàng)理解的(de)：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时(shí)不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了(le)光明的本性(xìng)（十年(nián)树木百年(nián)树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释(shì)：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮(liàng)的镜子(zi)本来就(jiù)不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无树

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