敬(jìng)告：本文包含(hán)一(yī)定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未(wèi)经证实的信(xìn)息(xī)，可能(néng)会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规(guī)则(zé)证明(míng)了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究(jiū)的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他(tā)为什(shén)么要(yào)研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

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于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文(wén)学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的(de)，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存(cún)在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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