盛(shèng)唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了国四大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现(xiàn)在(zài)越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看(kàn)到(dào)的女星(xīng)，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说(shuō)的隐情吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地(dì)区(qū)，不同的民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义(yì)者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三(sān)餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式(shì)出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也(yě)难免(miǎn)会因(yīn)为一(yī)日(rì)三(sān)餐意(yì)见不(bù)合，久而(ér)久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大因(yīn)素(s软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了ù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其(qí)中一方(fāng)要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多不容(róng)易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多(duō)数(shù)父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名(mí软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了ng)字实(shí)在是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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