三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句(jù)是(shì)这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个民(mín)族的历(lì)史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千(qiān)年来(lái)形成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教(jiào)育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌(tì)，次(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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