什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的(de)生存(cún)与(yǔ)发展的。中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追(zh中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗uī)求(qiú)人(rén)的社会(huì)价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人(rén)的生活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质(zhì)层面的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心(xīn)人精神文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要(yào)、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善(shàn)需(xū)要(yào)的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好的(de)发(fā)展或达到一(yī)定水平的发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性(xìng)基础(chǔ)上的(de)全面发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的(de)存(cún)在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本(běn)存在方式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得(dé)到了(le)极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们(men)的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一(yī)方面是(shì)人(rén)们(men)对精神(shén)情感关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于人(rén)的自身建设(shè)尤(yóu)其是(shì)精神(shén)文(wén)明建设，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新闻信息(xī)价(jià)值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报(bào)道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对(duì)待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是(shì)对(duì)人的生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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