人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)美国总统奥巴马几岁死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，美国总统奥巴马几岁亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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