赶(gǎn)尸(shī)也有门(mén)派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的(de)是(shì)解(jiě)放(fàng)前已经失传了赶尸(shī)方法之后(hòu)的事，没多久就开(kāi)始火化也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大(dà)脑中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门(mén)别派，各(gè)自有各(gè)自的方法，但万变(biàn)不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流(liú)给特定的神经带动(dòng)还(hái)未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初(chū)的(de)想法，因为也有(yǒu)听到(dào)了(le)反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方(fāng)式(shì)和19世纪科学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的(de)传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸(shī)体的东西。

在(zài)远古时代(dài)，人(rén)死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子(zi)里就(jiù)是处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一(yī)样，那(nà)个时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而(ér)湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程序，把死人(rén)处(chù)理后用活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋友对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多(duō)的来自影视(shì)剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故(gù)里的传统思想，一旦一(yī)个人客(kè)死异乡，那(nà)么不(bù)管隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家乡(xiāng)，因为(wèi)古人(rén)认(rèn)为，人(rén)是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达(dá)。在古代，很多地(dì)方交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多(duō)地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一(yī)个职业就出(chū)现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去送(sòng)，不(bù)仅费人，还费(fèi)钱。而(ér)且很多官差也不大乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后(hòu)来官方就干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明(míng)确(què)的，会有两人组成，一个(gè)人负(fù)责赶尸一个人(rén)负(fù)责引路，而且两个人在路上也(yě)互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意外在(zài)野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的(de)说，就(jiù)是(shì)被(bèi)迫死的(de)可以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从(cóng)事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合(hé)这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让一个人(rén)站太阳底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就(jiù)过关。

第结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音二(èr)项测(cè)试：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个测(cè)试(shì)的(de)人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥(shá)只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不(bù)只是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其(qí)他(tā)地(dì)方并(bìng)没有(yǒu)听(tīng)说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这个(gè)要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店，但是在其他地(dì)方是没(méi)有这样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的(de)尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的(de)，这(zhè)样赶尸(shī)人压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音的禁忌，一旦赶尸(shī)人过(guò)来，被(bèi)冲撞了了，会(huì)影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职业(yè)，也(yě)慢慢的消失(shī)在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸(shī)，再(zài)远都可(kě)以通过交通工具(jù)来完成。

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