京剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种(zhǒng)，京剧(jù)的角色可(kě)分为哪几种角色(sè)是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪(nǎ)几种，京剧的(de)角色(sè)可分为哪(nǎ)几(jǐ)种(zhǒng)角色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲表演行当的主要类型之一，除净、丑(chǒu)以外(wài)的男性(xìng)角色(sè)称为生行。

　　按其(qí)扮演的人(rén)物的年龄(líng)、身(shēn)份、性格特征和表演特点，大致分为老生、小生(shēng)、外、末、武生和娃娃(wá)生几类。

　　生除了(le)红生某些(xiē)勾(gōu)脸的武生(shēng)之外(wài),其(qí)他都(dōu)是素脸,也就是内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦(dàn)

　　京(jīng)剧(jù)旦(dàn)角是(shì)京剧中(zhōng)扮(bàn)演(yǎn)各种不同(tóng)年龄、性(xìng)格、身份的女性的一类角色的总称(chēng)。

　　旦角又分为(wèi)正(zhèng)旦、花旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画(huà)彩图(tú)的花脸角(jiǎo)色，看来并不干净(jìng)，故(gù)反(fǎn)其意为(wèi)净。

　　净行分：以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑头(tóu)花脸(liǎn)；

　　以工架为(wèi)主的架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花(huā)脸(liǎn)与(yǔ)摔打花(huā)脸等。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架子花(huā)脸叫副(fù)净、武工花脸(liǎn)名(míng)武净(jìng)，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行(xíng)勾(gōu)脸，而(ér)勾画“三花(huā)脸”，面(miàn)谱与(yǔ)花(huā)脸有很大区(qū)别。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛(niú)，牛(niú)性笨，丑为(wèi)笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口(kǒu)跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武功武技的(de)角色(sè)，此(cǐ)与(yǔ)牛(niú)的丑笨性又完(wán)全不同。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又细分为老生、末、老(lǎo)外(wài)。

　　在北(běi)杂剧(jù)中(zhōng)，末称“末泥(ní)”或“末尼色”，泛指末本正角，与(yǔ)宋(sòng)元杂剧(jù)所(suǒ)称(chēng)的“生”同，而与“末”的涵(hán)义不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担(dān)任报台，介绍(shào)剧(jù)情(qíng)梗(gěng)概和剧(jù)目(mù)主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要角色。

　　昆剧“末(mò)”行是(shì)继宋元南戏脚色制度发(fā)展而来(lái)，按照(zhào)南昆的路(lù)子，包(bāo)括(kuò)老(lǎo)生(shēng)、副(fù)末、老外三个(gè)家门，约在(zài)清代(dài)中叶初步定型。

京(jīng)剧(jù)的角色都有哪几种(zhǒng)?

　　京剧行当又称角色(sè)，主(zhǔ)要可分为生、旦、净、末(mò)、丑五大行当(dāng)。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生行分为须生(shēng)(老生)、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中(zhōng)的重要行(xíng)当(dāng)之(zhī)一(yī)。

　　 须(xū)生(老(lǎo)生):即中(zhōng)年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与(yǔ)身份的不同，可分为安工老生或称(chēng)唱工老(lǎo)生(shēng)(如扮演帝王(wáng)、官僚(liáo)、文人等)，靠(kào)把老生(shēng)(如扮(bàn)演武(wǔ)将)，衰派老(lǎo)生(如扮(bàn)演(yǎn)穷困潦倒(dào)之人(rén)等)。

　　 红(hóng)生:为勾红脸的须生(shēng)，如扮(bàn)演(yǎn)关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带雉翎(líng)的大将，王侯魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段等)，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸文人)等。

　　 武(wǔ)生:为戏(xì)中的武(wǔ)打(dǎ)角色，穿厚底靴的(de)叫(jiào)长靠(墩(dūn)子)武生，穿薄底靴的称短(duǎn)打(dǎ)(撇子)武生。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮(bàn)演贤妻良(liáng)母型角色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫(shān)，以服装花(huā)艳为特色，以演(yǎn)皇(huáng)后、公主(zhǔ)、贵夫(fū)人、女(nǚ)将、小贩(fàn)、村姑等角色(sè)为主(zhǔ)。

　　 武(wǔ)旦(dàn)、刀马(mǎ)旦(dàn):为演武功做枣禅(chán)见长(zhǎng)的(de)女(nǚ)性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中老年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净(jìng)”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指脸画彩图的(de)花脸角(jiǎo)色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分(fēn)如下几种(zhǒng)角(jiǎo)色:以唱为主(zhǔ)的铜锤花(huā)脸(liǎn)与黑头花(huā)脸(liǎn);以工架为主的架子花(huā)脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好汉及(jí)武花脸(liǎn)与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架(jià)子花脸叫(jiào)副净(jìng)、武工花脸名武(wǔ)净，武二(èr)花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色(sè)。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该行当多(duō)为中(zhōng)年以(yǐ)上的男性。

　　实(shí)际末(mò)行专司引戏职能，如(rú)打头出场者，反其义而称为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑行又(yòu)分文丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中又分为方巾丑(文(wén)人，儒生(shēng));武丑(chǒu)，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根(gēn)据(jù)动物属相，丑属(shǔ)牛，牛(niú)性(xìng)笨，丑(chǒu)为(wèi)笨(bèn)的代(dài)名词。

　　但舞(wǔ)台(tái)上的武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说能跳，表(biǎo)演出活泼伶(líng)俐(lì)，善(shàn)演武功武技的角色，此与(yǔ)牛的丑笨性又完(wán)全不(bù)同。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　京剧，曾(céng)称平剧，中国(guó)五(wǔ)大戏曲剧种(zhǒng)之一，腔调以(yǐ)西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓(gǔ)等伴(bàn)奏(zòu)，场景布置注重写意。

　　被视为(wèi)中(zhōng)国国(guó)粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧(jù)是(shì)京剧的(de)前身。

　　清代乾隆五(wǔ)十五年（1790年）起，原在南(nán)方(fāng)演出的(de)三庆、四(sì)喜(xǐ)、春台、和春(chūn)， 四大徽班陆续进入北(běi)京(jīng)，他们与来自湖北的汉(hàn)调艺人合(hé)作(zuò)，同(tóng)时又接(jiē)受了昆曲(qū)、秦(qín)腔的(de)部分剧(jù)目、曲调和表(biǎo)演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最(zuì)终形成京剧。

　　京剧形成后在(zài)清朝宫廷(tíng)内开始快速发展，直至民(mín)国(guó)得到空(kōng)前的繁荣。

　　京剧走遍世界各地(dì)，成(chéng)为(wèi)介绍(shào)、传播中(zhōng)国传统(tǒng)艺术纯尘(chén)文化的(de)重要媒介。

　　分布地以北京(jīng)为中心，遍及(jí)中国。

　　在2010年11月16日，京剧(jù)被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般(bān)用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸(liǎn)谱(pǔ)的演变和发展(zhǎn)，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺(yì)术家们(men)在长期艺术(shù)实践中，对生(shēng)活现象的观察、体验、综合，以及对剧中岩(yán)塌角色的不断分析(xī)、判(pàn)断，作出评价，才逐步形成了一整套完(wán)整的(de)艺(yì)术手法。

　　据史料记载，脸谱系(xì)由唐朝乐舞大面(miàn)（传统(tǒng)戏曲角色行当(dāng)之一，是京剧和某些(xiē)地(dì)方戏中净(jìng)的别称）所戴面具和参(cān)军(jūn)戏副净的涂(tú)面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚(pēi)胎于上(shàng)古的(de)图(tú)腾(téng)，滥觞于春(chūn)秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面(miàn)，发(fā)展(zhǎn)为宋、元的涂面，形成为(wèi)明、清的脸谱。

　　在(zài)戏曲(qū)形成之后，脸谱与面具仍然交替(tì)使用。

　　最明显的贵州的(de)‘地戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩(nuó)戏’，西藏的‘藏戏(xì)’，无论生旦净丑，都戴(dài)面具，每剧多至百余(yú)，少者(zhě)亦(yì)须数十。

　　‘南昆’里(lǐ)的神仙鬼(guǐ)怪魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段，一(yī)般均戴面具，并不(bù)勾(gōu)画脸(liǎn)谱。

　　京(jīng)剧是具有全国性的大剧种，大量(liàng)发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷(léi)公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的混合使用与(yǔ)脸谱(pǔ)谱式的由简(jiǎn)至(zhì)繁，可(kě)以看魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段出(chū)中(zhōng)国戏曲累递发(fā)展的轨迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)与京剧表演(yǎn)艺(yì)术一样，是(shì)和(hé)演(yǎn)员一起出现在舞(wǔ)台上的活的艺术。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史上，虽只有二百余年(nián)的历史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传(chuán)广，深受人民(mín)群众的喜爱，有广(guǎng)泛的群众基(jī)础。

　　因此(cǐ)，京(jīng)剧脸(liǎn)谱在中(zhōng)国戏曲(qū)脸谱中具(jù)有特殊(shū)的地位。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱是(shì)一种(zhǒng)写意和夸张的(de)艺术(shù)，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为(wèi)图案勾眉眼面(miàn)颊(jiá)，结(jié)合夸(kuā)张(zhāng)的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻画(huà)面部的表情。

　　开朗乐观(guān)的脸(liǎn)谱总是舒眉(méi)展眼，悲伤或暴戾的脸谱多(duō)是曲眉合目(mù)。

　　勾画时以“鱼(yú)尾(wěi)纹”的高低(dī)曲直来反(fǎn)映年龄，用“法令纹”的上(shàng)下(xià)开合来表现气质，用(yòng)“印堂纹”的不同(tóng)图案象征人物性格(gé)。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊(shū)的化妆方法(fǎ)。

　　由于(yú)每个历史(shǐ)人(rén)物或某(mǒu)一种类型的人物都有一种(zhǒng)大(dà)概(gài)的谱式(shì)，就像唱歌、奏乐都(dōu)要按照乐(lè)谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱的来(lái)源，一般的说法是来(lái)自(zì)假(jiǎ)面具(jù)。

　　京剧脸谱(pǔ)，是(shì)根据某种性格、性情(qíng)或某种特(tè)殊类型的人(rén)物(wù)为采用某些(xiē)色彩的。

　　红色(sè)的脸谱表示忠(zhōng)勇义烈，如关(guān)羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱(pǔ)表示刚烈、正直(zhí)、勇猛甚(shèn)至鲁莽(mǎng)，如包拯、张飞(fēi)、李逵(kuí)等；黄色(sè)的脸谱表示凶狠残暴，如(rú)宇文成都、典韦(wéi)；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗(cū)豪暴躁(zào)的人(rén)物，如窦尔敦、马武等；白色的(de)脸谱(pǔ)一般表示(shì)奸臣、坏(huài)人(rén)，如曹操、赵高等。

　　京(jīng)剧脸谱的色画方法(fǎ)，基(jī)本上分为三类(lèi)：揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只是夸大剧中角色的(de)五官(guān)部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的(de)性格、心(xīn)理和生理(lǐ)上(shàng)的特征，以此来(lái)为整个戏剧的情节服务，可是发(fā)展到后来，脸谱由(yóu)简到繁、由粗到细(xì)、由表及里(lǐ)、由浅到深，本身就逐渐成为一(yī)种具有民族特色的(de)、以人(rén)的(de)面(miàn)部(bù)为(wèi)表现(xiàn)手段的图案(àn)艺术了。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-京剧(jù)

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