高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)是高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身(shēn)的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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