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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日(rì)子(zi)及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第(dì)七日(rì)，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至(zhì)七七(qī)四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》天腊(là)肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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