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起于垒土还(hái)是起于累土的(de)意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易(yì)持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于未(wèi)有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持和维(wéi)护，事(shì)变没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细(xì)微(wēi)时容(róng)易散失(shī)；

　　做事情要在(zài)它(tā)尚(shàng)未(wèi)发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在(zài)祸乱没有产生(shēng)以前就早做(zuò)准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远行(xíng)，是(shì)从脚下第(dì)一(yī)步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据(jù)他对人生的体验和对(duì)万物的(de)洞察，指出“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能持之(zhī)以恒，总是在事(shì)情快要(yào)成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出(chū)现这种情况的原因是什(shén)么？老(lǎo)子认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情(qíng)初(chū)始时的(de)那(nà)种(zhǒng)热(rè)情(qíng)，缺(quē)乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一(yī)个人应发(fā)挥(huī)智(zhì)能或技能的最佳(jiā)状态，只有在心(xīn)理平静的自然状(zhuàng)态下才能做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开(kāi)始的时候那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就不会出现(xiàn)失败的(de)事情了。

起于垒土(tǔ)还是(shì)起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土；千(qiān)里之(zhī)行，始于衫数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；九(jiǔ)层的高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥(ní)土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激(jī)励人们踏(tà)实(shí)付出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德(dé)经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道(dào)德经》中汪塌含(hán)老(lǎo)子思想(xiǎng)的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领(lǐng)域的发展(zhǎn)与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理(lǐ)层面有相通点(diǎn)，但不(bù)同于(yú)西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然(rán)之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳对立与统(tǒng)一是(shì)万物的(de)本(běn)质体现，物极必(bì)反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然(rán)的(de)德性。

　　政治上，老子主张对(duì)内(nèi)无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和平共处，反(fǎn)对战争与暴力恋爱初期很平恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱(lì)。

　　这(zhè)三个层面(miàn)构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道(dào)德经》一书在(zài)结构(gòu)上经由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的(de)逻辑(jí)层(céng)层递进，由自(zì)然(rán)之道进入(rù)到伦理(lǐ)之德，最终归宿(sù)于对理(lǐ)想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想社会(huì)秩序的(de)光明正道。

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