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37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫问前程37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm的上一句等问题，小编将为你37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是但行好事，意(yì)思是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话(huà)传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不(bù)奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何处世，四(sì)是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述的(de)世界里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强(qiá37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmng)调命运和报应的内容，认(rèn)为人的(de)一切(qiè)都是命运(yùn)安(ān)排(pái)的(de)，人(rén)应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人的主观能动(dòng)性，认为(wèi)这是做事(shì)的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心不(bù)可(kě)有，防人之(zhī)心(xīn)不可(kě)无(wú)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观(guān)点体现了(le)正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也(yě)正是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定(dìng)的(de)社会(huì)政治(zhì)经济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建伦(lún)理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带(dài)有明(míng)显的(de)封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人(rén)们(men)普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今(jīn)社会(huì)制度下(xià)小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含(hán)义比较模(mó)糊，或者只有片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今用。