社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农历二(èr)月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日，称(chēng)“土警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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