天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什(shén)么意思，天(tiān)雨粟(sù)鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū)表达什么意思是“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是(shì)仓(cāng)颉造字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣的。

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天雨(yǔ)粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古什么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓(cāng)颉(jié)造(zào)字后(hòu)，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷子布满大地上(shàng)，孤魂野(yě)鬼无处可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文（节(jié)选）：故兵者(zhě)所以讨暴(bào)，非所以为暴也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所以为淫也(yě)；

　　丧者所(suǒ)以尽(jǐn)哀(āi)，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀(āi)为主；

　　用(yòng)兵有术(shù)矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道行，本伤(shāng)而(ér)道废。

　　译文：因此(cǐ)军(jūn)队(duì)是用来讨平暴乱的，不是用来进(jìn)行(xíng)暴力活动的(de)；

　　行(xíng)乐是用来陶(táo)冶情性的(de)，不是用来进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不是用来(lái)作(zuò)假(jiǎ)的。

　　所(suǒ)以(yǐ)奉事亲(qīn)人是(shì)有规定的，而要把“爱”作为(wèi)致力的目的；

　　君臣(chén)朝见是有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处(chù)理丧(sàng)事是(shì)有礼节的，而要以悲哀为主要(yào)目的(de)；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求(qiú)道义(yì)为根本。

　　根本确(què)立了，而大道就可以行得通，根本破坏(huài)了，而大(dà)道就(jiù)会被破(pò)坏(huài)。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自西汉刘安(ān)所(suǒ)著《淮南子(zi)》，记录了先秦(qín)至西汉时代民间流行的神话(huà)及圣贤传说，并力图从这些传说(shuō)中寻找治(zhì)世安民(mín)的道理。

　　如(rú)善(shàn)生乎君子(zi)，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反(fǎn)映。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故(gù)事等，是《本经训(xùn)》留(liú)给后人的丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太(tà范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音i)古(gǔ)“是什么(me)意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫(màn)太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这一(yī)句是全作的最后(hòu)一句歌词而且是以(yǐ)和(hé)声(shēng)的形式出现(xiàn)。

　　但确有(yǒu)一篇网(wǎng)友以(yǐ)这句歌词(cí)为句首来创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处(chù)

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无(wú)

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤(gū)步 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇景苏 却使愁满目(mù)

　　愁(chóu)满目 心苦(kǔ)楚世握旅 往昔(xī)凋零误

　　凋零误(wù) 木樨(xī)馥 树影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移(yí)步(bù) 跌入池深(shēn)处

　　深池(chí)处 夙(sù)愿无 红颜(yán)一笑枯

　　一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落元枢(shū)

　　落元枢 为(wèi)谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月出(chū)

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