十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是(shì)即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数历(lì)以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天(tiān)念好(hǎo)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历

十(shí)斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三(sān)十日(rì)此日(rì)四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及(jí)民(mín)众修(xiū)习实践的压力下(xià),十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本(běn)中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段(duàn)时(shí)间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食的(de)时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般(bān)佛门道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间(jiān)基(jī)本上有早餐(cān)与(yǔ)午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中(zhōng)一(yī)食，即一(yī)天中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的(de)，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素(sù)食(shí)餐(cān)厅一(yī)年比一(yī)年(nián)多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历(lì)每月之一(yī)日、八日(rì)、十(shí)四日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态(tài)度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在(zài)2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的(de)称谓，似(shì)也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日

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