人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

　　关于(yú)人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什么以及人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤,不索何获的作者(zhě)，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么(me)，人生在勤,不索何获的(de)意思作(zuò)文(wén)，人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学(xué)和(hé)文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么(me)途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公(gōng)元(yuán)645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依(yī)无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去(qù)劳(láo)作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王