割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话(huà)是(shì)很(hěn涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗)不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗的妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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