抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意(yì华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的(de)联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在(zài)华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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