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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的(de)第(dì)一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破(pò)坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周王的(de)统治不(bù)断(duàn)受到外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁(q大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企iān)之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名(míng)，因此，周的(de)农(nóng)业(yè)十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处的(de)时(shí)闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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