割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的，在我(wǒ)们(men)如(rú)今看起来这并不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的(de)话是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是从(c字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的óng)很早的(de)时(shí)候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在(zài)这次(cì)的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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