三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特(tè)的(de)教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年(nián)来形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会(huì)环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期(qī)德育(yù)教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统文化(huà)是中华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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