偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法-橘子百科-橘子都知道

偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。<偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法/p>

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。<偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法/p>

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来(lái)共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际(jì)在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什(shén)么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以(yǐ)割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。