三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和(hé)大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故事(shì)，以(yǐ)及(jí)故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字湖南电大几本，湖南长沙电大是几本不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体现了(le)独特(tè)的教(jiào)育(yù)思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形成的(de)独特的(de)民族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世(shì)界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字(zì)教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德育教育(yù)发展的(de)重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统(tǒng)的(de)教育中，是把德育(yù)放在(zài)首位的(de)，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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