悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望是(shì)悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍社会(huì)所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何(hé)及的(de)意(yì)思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊(yuān)博(bó)的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍)来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更好的(de)谋划(huà)未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习(xí)的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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