什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的(de)统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会生下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需要，更关心人精神文化(huà)层面的(de)需要;不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自(zì)我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到(dào)较好的发(fā)展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认(rèn)人(rén)的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是以(yǐ)人(rén)为本位的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人(rén)不(bù)同于一般的(de)物(wù)，它(tā)的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和(hé)内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物(wù)质(zhì)生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们的衣(yī)食之(zhī)忧得到(dào)解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的(de)利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(niá下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长n)1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想立足(zú)于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历(lì)史的(de)重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品味、引发(fā)读者的思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的(de)关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人(rén)的关(guān)怀、社(shè)会对(duì)人的关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在(zài)中国(guó)社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提(tí)出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到(dào)人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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