本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句(jù)是“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃的(de)。

　　关于本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句以(yǐ)及本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱(ài)情，女(nǚ)孩说(shuō)本来(lái)无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意(yì)思，本来无一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的诗句，本来无一(yī)物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意思,比(bǐ)喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

本来(lái)无一物何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本(běn)来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句(jù)

　　“本(běn)来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了(le)世上(shàng)本(běn)来就是(shì)空的，看世间(jiān)万物无不是一个空(kōng)字，心(xīn)本来就是空(kōng)的(de)话，就无所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的(de)诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃(āi)！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么(me)东(dōng)西，为什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚(gāng)入(rù)佛门(mén)修行时，他的(de)师父(fù)出题让(ràng)他们(men)写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于(yú)是(shì)大师兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提(tí)本无树(sh当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗ù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修(xiū)为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得(dé)多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩(pú)提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树下觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的本性（十年树木百当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗年树人就是(shì)出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗意思(sī)是：菩(pú)提树不(bù)是(shì)菩提(tí)树，而(ér)是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺(quē)清静的，那里会染上(shàng)什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助具(jù)体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了神秀(xiù)的(de)境(jìng)界(jiè)，不需(xū)要比喻，直(zhí)接(jiē)看到(dào)事物(wù)的本质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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