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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一(yī)切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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